中國文化研究中心於1995年成立，踏上「探索福音植根文化，以文化承載真道」的路徑，用行動來顯示我們的承擔。「研究中心」的工作是要在中國文化背景及現今中國屬靈氣候，中對基督的信仰有深一層的了解。「研究中心」的研究企畫著神學與宣教的取向，目的是回應各類的宗教和意識型態，更有果效地傳達福音的信息，並對中國文化的發展有所貢獻。

研究中心團隊由神學、哲學文化、歷史、美學、社會學及倫理學研究專業的學者與研究員組成，我們抱持福音信仰，以嚴謹的學術態度，開展有關基督教與中國文化的研究工作。「研究中心」的四大工作項目是：學術研究，教材編寫與出版，基督教歷代古典翻譯及研討與交流。

以下是2007年研究中心的事工概況：

出席會議及訪問

4月11至14日，楊慶球博士、姚西伊博士出訪天津南開大學歷史學院，會見該院院長陳志強教授和侯傑教授，並向該院部分師生發表演講。楊慶球博士的演說題目為：「黃宗羲與洛克論人性」；姚西伊博士的演講題目為「作為世界宗教的基督教」。

4月26至28日，姚西伊博士參加在香港舉辦的「馬禮遜牧師來華二百周年紀念」及「第五屆近代中國基督教史」研討會，並發表論文，題目為「站在世紀的轉折點上：1907年在華傳教士百年大會初探」。

5月30日至6月1日，姚西伊博士參加在香港浸會大學舉辦的「當代語境下的儒耶對談：思想與實踐」學術研討會，並發表論文，題目為「從歷史看基督教的普世性」。

6月3至6日楊慶球博士出席蘭州大學「宗教和諧研討會︰基督教與伊斯蘭教對話」。除發表文章︰「福音信仰對貧窮的意義」外，亦回應伊斯蘭學者提出「一神論與三一論的神學意義。」

7月25至28日，姚西伊博士到北京參加「傳承與創新」研討會，並就中國教會屬靈傳統作發表。

8月11至20日，姚西伊博士到四川成都參加了門諾會在華同工退修會，並主領研討會，題目為「中國：文明的衝突」。

9月6至7日楊慶球博士出席中山大學舉辦紀念馬禮遜來華二百週年活動，會議以「中國文化交流學術研討會」為題，發表文章為「洪秀全早期的佈道神學」。

10月24至27日，姚西伊博士先赴美國洛杉磯Biola University做材料搜集，後與楊慶球博士一同出席由「基督教與中國研究中心（洛杉磯）」主辦的「中西文化交流：回顧與展望」國際學術研討會，姚博士發表題為「屬靈派與抗日戰爭」的文章；而楊博士發表「基督教與儒家的屬靈操練」。

11月14日，姚西伊博士到廣州中山大學出席「地方社會文化與近代中西文化交流」學術研討會。

11月21至23日，姚西伊博士到西安參加陝西師範大學主辦的第三屆「基督宗教在當代中國的社會作用及其影響」高級論壇，並發表演說，題目為「論基 督教的世界性」。

12月12日楊慶球博士在北京藝術家團契演講︰「基督教人性論」。翌日參加中國社會科學院一年一度舉辦的全國基督教學術研討會︰「基督教與社會和諧」，發表文章為「基督教對社會關懷的意義」。

國內教學

1月8至10日姚西伊博士與楊慶球博士在北京中國人民大學分別講授「教會史」及「基督教與中國文化」。

5月9至11日楊慶球博士到溫州訪問當地教會及帶領培訓講座，題目為「宗教改革思潮。」

6月21至26日楊慶球博士參與浸會大學中國暑期學者研習班教學，題目為「基督教與中國文化。」

10月11至20日，姚西伊博士應邀到訪溫州主領講座，題目為「基督教與中國文化」。

研究與交流活動

自1月至6月，四川大學教授查常平博士到訪。

自9月起，來自北京的宋軍博士在本院作訪問研究。

11月，四川大學宗教研究所博士研究生朱麗曉到訪，為其博士論文搜集材料，並得到本院多位教授的指導。

自9至12月，北京中國社會科學院世界宗教研究所基督教研究室副主任董江陽博士應邀到訪，為他對阿明尼烏主義 (Arminianism) 的研究課題搜集材料。

自2007年9月至2008年1月，武漢大學哲學系徐弢教授到訪，除旁聽「希臘文」和「中國教會史」課程外，並完成和發表專著一部，論文五篇。

學術講座

2月27日，「改革開放後的中國教會」，講員：邢福增博士

2月13 日，「1949-1976年中國政治運動與中國教會」，講員：楊慶球博士

2月6日，「華人教會的回宣策略──回應『福音傳回耶路撒冷運動』」，講員：莊祖鯤博士

3月20日，「今日中國政制及宗教政策」，講員：楊慶球博士