「中國神學研究院學生會」每年都會向各科的老師徵收同學的優秀論文，以編成〈神學生文集〉，希望藉此可以促進學術的交流，以及表揚在學術方面有卓越表現的同學。本年我們共收到七篇文章，是來自2009–10及2010–11兩年度的優異作品。它們均以網上的形式，分別登載於本文集的「神學園地」、「聖經園地」、「實踐園地」與「歷史及文化園地」，以方便讀者下載賞閱。

在「神學園地」中，共有三篇出色的文章，一篇屬於教義神學的討論，另外兩篇則屬聖經神學的闡述。Yeung See Yin在 "Descensus ad Inferos––Speaking Out When Scripture is Silent" 一文中，以基督擔當人的罪及其受苦的程度去闡釋〈使徒信經〉中 "Descensus ad Inferos" (「降在陰間」) 的神學蘊涵；謝伊霖的〈「方舟不是神話」――試從聖經神學角度回應之〉，對於「方舟不是神話」的宣稱，給予了有力且具啟發性的回應；陳永浩在〈《舊約》是記錄以色列失敗的歷史，你同意嗎？〉一文中，嘗試以成敗得失的角度去探討以色列的救贖歷史，讓我們對舊約神學有更深的反省。

在「聖經園地」中，共有兩篇傑出作品，一篇為舊約的釋經文章，另一篇則是對舊約詮釋學的討論。傅蓮玉在〈釋經文章：創世記廿七章41節至廿八章9節〉一文中，以敘事文學鑑別法來析讀以撒家庭在雅各騙取父親祝福後所經歷的變化，讓讀者對當中的人物角色有更深刻和更立體的視野；周曉暉的〈試比較 Alter 與 Fokkelman 詮釋舊約記敘文體的方法〉對Alter 與 Fokkelman 在舊約敘事文體的詮釋方法上作出比較，分析兩者的優劣之處，是言簡意賅之作。

在「實踐園地」中，有一篇宣教學的作品，陳翠英、陳歡、葉英傑和林筠富在〈未得之民訪問報告：印度裔錫克教族群〉一文中，透過親身訪問，讓我們更深認識印度錫克教徒在港的背景、生活及宗教信仰，並進而對香港教會及機構的福音策略作出分析和建議，帶領我們思想本地宣教的需要和契機。

在「歷史及文化園地」中，有古維基的〈本地宗教個案研究：荷里活道文武廟〉，詳述香港民間宗教廟宇――荷里活道文武廟的歷史、建築、信仰背景，以及其社會、文化與宗教功能，讓我們反省基督教如何看民間宗教，幫助基督教信仰與中國傳統文化作正面的對話，實在值得香港教會深思。

願這些文章不但讓同學有更多的學術交流，也能啟迪我們作更深刻的信仰反省，好叫教會得著益處和造就，踐行上主的道，榮神益人！