本 期 「 基 督 教 倫 理 ： 生 活 篇 」 承 接 上 期 的 基 礎 篇 ， 更 具 體 地 為 現 今 紛 亂 的 價 值 世 界 把 脈 。 倫 理 學 不 同 科 學 ， 爭 議 的 空 間 很 大 。 在 上 一 期 ， 多 位 作 者 似 乎 都 有 一 個 共 識 ， 就 是 倫 理 的 價 值 判 斷 並 不 是 說 人 可 以 任 意 妄 為 ； 人 心 中 始 終 存 有 某 些 是 非 準 則 。 然 而 自 由 性 愛 論 者 卻 徹 底 取 消 一 切 價 值 判 斷 ， 認 為 只 要 是 人 所 願 意 而 又 不 會 傷 害 他 人 的 行 為 ， 就 可 以 做 。 是 以 ｎ 級 色 情 、 同 性 戀 、 亂 倫 、 獸 交 、 孌 童 都 可 以 做 。 關 啟 文 博 士 在 〈 自 由 性 愛 觀 〉 一 文 ， 以 精 闢 的 推 理 分 析 自 由 性 愛 論 者 的 問 題 所 在 ： 「 傷 害 原 則 的 用 處 主 要 在 於 界 定 哪 些 行 為 是 社 會 應 該 寬 容 ， 而 不 是 用 來 界 定 甚 麼 行 為 是 符 合 道 德 。 」 社 會 規 範 有 其 存 在 價 值 ， 不 能 只 針 對 性 愛 事 件 本 身 ， 更 要 看 這 些 事 件 所 引 起 的 社 會 效 應 。 自 由 性 愛 論 並 不 等 於 「 大 家 可 接 受 的 論 點 」 ， 那 就 不 應 強 加 自 己 的 觀 點 於 他 人 身 上 。 事 實 上 ， 因 自 由 性 愛 而 引 起 的 家 庭 破 碎 、 單 親 家 庭 、 青 少 年 罪 行 … … ， 已 是 現 代 社 會 疲 於 奔 命 地 急 須 處 理 的 問 題 。 到 底 傳 統 的 價 值 觀 是 否 需 要 重 新 肯 定 ﹖ 關 文 幫 助 我 們 建 立 有 實 力 的 理 論 基 礎 ， 回 應 並 駁 倒 日 益 流 行 、 似 是 而 非 的 自 由 性 愛 觀 。

鄭 順 佳 博 士 則 針 對 單 身 問 題 ， 作 出 非 常 實 際 的 探 討 ： 單 身 人 士 如 何 正 視 性 的 誘 惑 。 單 身 者 有 四 種 可 能 狀 況 ： 1. 適 婚 年 齡 之 前 ； 2. 沒 有 適 合 的 結 婚 對 象 ； 3. 自 願 單 身 ； 4. 後 婚 姻 的 單 身 。 由 於 單 身 者 沒 有 正 常 的 性 愛 對 象 ， 肉 體 上 會 產 生 性 的 渴 求 。 人 如 何 正 確 地 駕 馭 這 股 性 慾 力 量 ， 成 了 生 活 上 十 分 重 要 的 環 。 鄭 博 士 指 出 ， 人 的 渴 求 （ want ） 和 需 要 （ need ） 有 別 ， 人 尋 求 滿 足 愛 的 需 要 是 應 當 的 ， 所 以 單 身 者 應 有 良 好 的 社 交 。 但 滿 足 性 的 渴 求 卻 不 是 必 須 ， 就 像 人 飢 餓 需 要 吃 飽 ， 這 是 需 要 ； 吃 甜 品 是 一 種 渴 求 ， 即 使 不 吃 ， 亦 無 礙 生 存 。 問 題 是 不 要 把 渴 求 無 限 擴 大 ， 以 致 人 被 慾 望 的 渴 求 操 控 ， 不 能 自 我 。 世 上 有 不 少 成 功 的 單 身 人 士 ， 他 們 如 常 與 人 交 往 ， 在 事 業 上 取 得 成 就 ， 同 時 又 能 駕 馭 性 的 渴 望 ， 為 我 們 立 下 很 好 的 榜 樣 。 現 代 傳 媒 （ 電 影 、 小 說 ） 及 自 由 性 愛 論 者 卻 往 往 把 他 們 抹 黑 ， 只 頌 揚 縱 情 色 慾 ， 任 意 妄 為 的 人 。 鄭 博 士 繼 續 指 出 ， 人 的 生 存 是 整 全 （ wholistic ） 的 ， 不 是 單 單 有 性 。 一 個 自 由 的 單 身 者 不 會 被 性 操 控 ， 反 而 會 在 生 活 上 成 為 主 體 ， 與 人 、 與 社 會 有 全 面 而 健 康 的 相 交 。

袁 海 柏 先 生 轉 了 一 個 話 題 ， 在 〈 信 任 〉 一 文 ， 討 論 現 代 商 業 倫 理 所 失 去 的 信 任 。 聖 經 中 的 「 信 」 很 重 要 。 信 代 表 了 上 帝 對 人 的 承 諾 ； 救 贖 得 以 成 就 ， 全 賴 上 帝 的 信 實 ， 亦 繫 於 人 對 上 帝 信 實 的 回 應 ， 這 回 應 就 是 信 心 。 商 業 的 運 作 基 本 上 以 信 任 為 中 心 。 可 是 ， 由 於 人 的 貪 婪 及 對 監 察 制 度 的 怠 惰 ， 造 成 一 連 串 的 假 帳 事 件 。 袁 先 生 在 文 末 提 供 了 一 些 商 業 倫 理 的 重 要 守 則 ， 更 呼 籲 信 徒 本 著 聖 經 的 教 導 ， 活 出 向 神 和 向 人 持 守 誠 信 的 生 活 。

龔 立 人 博 士 〈 大 地 的 消 費 者 抑 或 大 地 的 祭 司 〉 從 宏 觀 的 角 度 ， 討 論 消 費 主 義 與 生 態 倫 理 。 消 費 主 義 的 目 的 並 非 為 消 費 者 的 利 益 著 想 ， 而 是 為 誘 惑 他 們 更 多 消 費 ， 結 果 消 費 的 速 度 遠 超 過 環 境 可 以 接 受 的 能 力 ， 造 成 大 量 污 染 。 作 者 進 一 步 指 出 ， 安 息 日 、 創 造 與 拯 救 等 觀 念 可 補 救 受 破 壞 的 生 態 。 安 息 日 有 休 息 的 意 義 ， 這 休 息 是 積 極 的 ， 因 為 休 息 代 表 更 有 效 地 運 用 資 源 ， 讓 大 地 和 人 得 到 歇 息 的 機 會 。 安 息 日 是 體 驗 上 帝 的 恩 典 。 人 類 藉 安 息 來 重 整 生 命 ， 而 非 拚 命 消 費 。 人 作 為 大 地 的 祭 司 ， 就 是 要 提 醒 人 及 大 地 要 回 歸 上 主 。 祭 司 代 表 人 向 上 主 求 寬 恕 ， 同 時 代 表 上 主 向 人 宣 赦 及 祝 福 ， 所 以 大 地 祭 司 的 角 色 主 要 是 代 求 和 服 侍 。

公 開 園 地 有 三 篇 文 章 。 第 一 篇 是 中 央 民 族 大 學 宮 玉 寬 教 授 在 2002 年 上 旬 ， 在 中 國 神 學 研 究 院 訪 問 研 究 期 間 ， 完 成 的 研 究 報 告 。 本 文 有 不 少 作 者 深 入 西 南 少 數 民 族 社 群 中 ， 親 身 進 行 研 究 調 查 的 第 一 手 資 料 ， 對 少 數 民 族 的 基 督 教 現 況 作 出 最 新 的 報 告 ， 值 得 關 心 少 數 民 族 事 工 的 人 參 閱 。 其 中 頗 值 得 反 省 的 一 點 是 ： 基 督 教 文 化 改 變 甚 至 取 代 了 少 數 民 族 的 文 化 ， 究 竟 是 好 事 還 是 壞 事 ﹖

何 偉 業 先 生 是 少 數 專 研 伊 斯 蘭 教 的 華 人 基 督 徒 學 者 。 〈 穆 斯 林 對 魯 斯 迪 作 品 《 撒 但 詩 篇 》 的 反 應 〉 是 一 篇 具 學 術 深 度 的 高 質 素 作 品 。 閱 讀 這 篇 文 章 ， 我 們 理 解 到 伊 斯 蘭 群 體 的 宗 教 性 ， 也 明 白 《 撒 但 詩 篇 》 如 何 褻 瀆 了 伊 斯 蘭 的 信 仰 。 我 們 不 能 認 同 伊 斯 蘭 的 全 球 諭 令 ， 要 追 殺 作 者 及 出 版 、 發 售 此 書 的 人 。 但 透 過 此 文 ， 我 們 明 白 到 伊 斯 蘭 與 西 方 是 處 於 兩 個 不 同 文 化 時 代 的 世 界 中 。 古 蘭 經 是 絕 對 的 啟 示 ， 伊 斯 蘭 世 界 是 信 仰 與 政 治 整 合 的 中 古 群 體 。 它 沒 有 西 方 的 世 俗 化 過 程 。 我 們 如 果 要 擺 脫 對 伊 斯 蘭 膚 淺 的 認 識 ， 有 深 度 的 研 究 是 非 常 值 得 鼓 勵 的 。

最 後 一 篇 是 蘇 遠 泰 博 士 回 應 上 一 期 鄧 紹 光 博 士 的 文 章 。 另 有 四 份 書 評 及 三 篇 神 學 報 導 。 本 期 內 容 十 分 豐 富 ， 涵 蓋 的 課 題 亦 廣 ， 相 信 能 滿 足 不 同 興 趣 的 讀 者 。

2004 年 應 是 香 港 擺 脫 經 濟 低 谷 的 一 年 。 去 年 的 一 項 調 查 顯 示 香 港 人 對 2004 年 甚 為 樂 觀 ， 尤 勝 美 國 、 日 本 、 台 灣 ， 甚 至 中 國 大 陸 。 盼 望 隨 著 經 濟 狀 況 改 善 ， 香 港 人 亦 重 拾 信 心 。 中 神 期 刊 亦 充 滿 生 機 和 盼 望 ， 因 為 投 稿 的 質 素 和 數 量 均 與 日 俱 增 。 求 主 繼 續 賜 恩 ， 讓 這 本 刊 物 能 更 有 效 地 服 侍 華 人 基 督 教 的 學 術 圈 子 。

楊 慶 球
2004年1月5日

袁海柏
Patrick Yuen

作者簡介

關 啟 文
英 國 牛 津 大 學 哲 學 博 士 。 現 任 香 港 浸 會 大 學 宗 哲 系 助 理 教 授 。

鄭 順 佳
美 國 柏 克 萊 聯 合 神 學 院 神 學 博 士 。 現 任 香 港 中 國 神 學 研 究 院 神 學 科 副 教 授 。

袁 海 柏
香 港 中 國 神 學 研 究 院 基 督 教 研 究 碩 士 。 現 任 中 華 基 督 教 會 香 港 區 會 副 總 幹 事 。

龔 立 人
英 國 格 拉 斯 哥 大 學 哲 學 博 士 。 現 任 香 港 中 文 大 學 崇 基 神 學 組 副 教 授 。

宮 玉 寬
中 國 吉 林 大 學 哲 學 碩 士 。 現 任 中 國 中 央 民 族 大 學 哲 學 與 宗 教 學 系 副 主 任 。

何 偉 業
英 國 埃 克 塞 特 大 學 阿 拉 伯 及 伊 斯 蘭 研 究 所 國 際 扶 輪 大 使 學 人 、 文 學 碩 士 。 現 為 香 港 科 技 大 學 社 會 科 學 部 博 士 候 選 人 。

蘇 遠 泰
香 港 中 文 大 學 哲 學 博 士 。 現 任 香 港 中 文 大 學 宗 教 系 榮 譽 副 研 究 員 。

李 思 敬
英 國 愛 丁 堡 大 學 哲 學 博 士 。 現 任 香 港 中 國 神 學 研 究 院 教 務 長 及 聖 經 科 副 教 授 。

雷 競 業
英 國 愛 丁 堡 大 學 博 士 研 究 生 。

嚴 麥 燕 霞
美 國 福 樂 神 學 院 婚 姻 及 家 庭 治 療 哲 學 博 士 。

楊 慶 球
英 國 倫 敦 大 學 哲 學 博 士 。 現 任 香 港 中 國 神 學 研 究 院 神 學 科 副 教 授 ， 兼 中 國 文 化 研 究 中 心 主 任 。

姚 西 伊
美 國 波 士 頓 大 學 神 學 博 士 。 現 任 香 港 中 國 神 學 研 究 院 神 學 科 助 理 教 授 。

莫 陳 詠 恩
香 港 大 學 哲 學 博 士 。 現 任 香 港 中 國 神 學 研 究 院 實 踐 科 副 教 授 。

主 題 預 告 及 徵 稿

主 題 預 告

　本 刊 第 37 至 40 期 主 題 內 容 預 告 如 下 ：

　 　 歡 迎 對 上 述 主 題 有 研 究 的 主 內 肢 體 惠 賜 專 文 ， 切 磋 交 流 。

公 開 園 地

　 　 除 主 題 專 文 外 ， 本 刊 亦 歡 迎 讀 者 惠 賜 其 他 具 原 創 性 、 有 學 術 深 度 、 適 切 華 人 教 會 需 要 的 稿 件 。 諸 如 聖 經 研 究 、 神 學 專 題 、 教 會 歷 史 與 文 化 、 教 牧 輔 導 方 面 的 創 作 ， 本 刊 均 會 考 慮 刊 登 。 惟 來 稿 必 須 為 未 經 發 表 者 。
　 　 截 稿 日 期 與 主 題 文 章 同 ， 請 參 上 表 。

稿 例

1. 專 文 字 數 以 不 超 逾 一 萬 字 （ 連 註 釋 ） 為 宜 ， 並 請 附 英 文 題 目 及 撮 要 乙 則 （500-800 字 ） 。
   
2. 書 評 字 數 約 為 二 千 字 ； 神 學 動 態 約 一 千 字 。
   
3. 專 文 格 式 （ 人 文 學 科 ／ 社 會 科 學 ） ， 英 文 請 以 The Chicago Manual of Style （ Chicago: University of Chicago Press, 1993） 為 依 據 ， 中 文 請 參 考 宋 楚 瑜 ： 《 如 何 寫 學 術 論 文 》 （ 台 北 ： 三 民 ， 1984 ） 。
   
4. 內 文 及 註 釋 如 有 簡 稱 ， 必 須 另 附 全 寫 。
   
5. 來 稿 請 用 原 稿 紙 繕 寫 清 楚 ， 附 作 者 簡 歷 、 英 文 之 姓 名 與 職 銜 及 服 務 機 構 、 聯 絡 電 話 及 郵 址 ； 請 勿 一 紙 兩 面 使 用 。
   
6. 歡 迎 惠 賜 已 輸 入 電 腦 之 稿 件 ， 請 以 doc file 及 RTF 格 式 儲 存 。 除 磁 碟 外 ， 須 附 打 印 稿 乙 份 。 稿 件 亦 可 以 「 附 件 」 形 式 ， 電 郵 至 本 刊 ， 打 印 稿 則 另 行 寄 上 。
   
7. 來 稿 必 須 為 未 經 發 表 的 創 作 。 本 刊 不 接 受 一 稿 兩 投 。 來 稿 收 妥 後 ， 本 刊 會 於 兩 個 月 內 發 出 接 稿 通 知 。
   
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