舊 約 智 慧 文 學 的 定 位 　　楊 錫 鏘

　 　 「 是 誰 用 無 知 的 言 語 使 我 的 旨 意 暗 昧 不 明 ？ 」

　 　 這 是 上 帝 回 應 約 伯 的 第 一 句 話 （ 伯 卅 八 2） 。 歷 代 以 來 ， 正 是 我 們 這 些 自 稱 為 認 識 上 帝 的 人 ， 把 祂 的 話 扭 曲 、 貶 低 ， 叫 人 看 不 透 祂 所 啟 示 的 旨 意 。 這 現 象 尤 以 約 伯 記 所 屬 的 舊 約 智 慧 文 學 為 甚 。 不 少 人 基 本 上 對 舊 約 已 經 不 大 重 視 ， 以 為 大 部 分 已 被 新 約 取 代 ， 至 少 在 地 位 上 是 次 於 新 約 。 加 上 舊 約 智 慧 書 （ 箴 言 、 傳 道 書 、 約 伯 記 等 ） 的 內 容 ， 乃 來 自 智 者 對 人 生 的 體 驗 和 反 省 ， 與 上 古 近 東 的 智 慧 又 有 不 少 雷 同 的 地 方 ， 所 處 理 的 課 題 亦 多 屬 「 世 俗 」 的 範 疇 ， 令 人 懷 疑 它 的 權 威 性 是 否 可 靠 。 不 少 福 音 派 的 學 者 都 認 為 ， 智 慧 文 學 極 其 量 只 能 代 表 被 罪 污 染 的 人 的 智 慧 的 極 限 ， 需 要 新 約 基 督 救 贖 的 補 足 才 能 提 供 圓 滿 的 答 案 。

智 慧 文 學 對 我 們 的 信 仰 和 生 活 有 重 大 意 義

　 　 舊 約 中 與 上 帝 救 贖 有 關 的 經 文 固 然 需 要 放 在 新 約 的 亮 光 下 解 釋 ， 但 其 它 不 直 接 涉 及 救 贖 的 經 文 ， 本 身 有 其 不 可 取 代 的 價 值 。 舊 約 智 慧 書 就 是 最 好 的 例 子 。 它 從 創 造 的 角 度 縯 譯 「 日 光 之 下 」 的 人 生 ， 對 我 們 的 信 仰 和 生 活 有 極 重 大 的 意 義 。 這 是 救 贖 觀 所 無 法 正 面 提 供 的 。

智 慧 文 學 肯 定 上 帝 是 造 物 主

　 　 首 先 ， 智 慧 文 學 從 創 造 的 角 度 ， 肯 定 上 帝 是 造 物 主 ， 日 光 之 下 的 物 質 世 界 是 祂 的 「 地 盤 」 。 過 往 只 強 調 救 贖 的 重 要 性 ， 把 創 造 置 於 救 贖 之 下 ， 容 易 導 致 信 徒 只 顧 得 救 的 經 歷 及 與 神 關 係 的 和 好 ， 而 忽 略 了 日 常 生 活 中 與 世 界 的 關 係 。 結 果 是 分 割 的 信 仰 生 活 ： 禮 拜 天 敬 拜 事 奉 神 ， 平 日 卻 是 自 己 的 世 界 ， 可 以 深 受 世 俗 文 化 影 響 而 不 自 知 。 聖 經 教 導 我 們 不 要 著 眼 這 個 物 質 世 界 。 這 是 因 為 它 並 非 永 恆 ， 在 這 方 面 顯 然 不 及 永 恆 的 靈 命 重 要 。 但 信 徒 如 何 面 對 這 個 物 質 世 界 ， 正 正 反 映 出 我 們 與 造 物 主 的 關 係 。 這 同 樣 有 屬 靈 和 永 恆 的 價 值 。 當 我 們 輕 看 物 質 世 界 的 生 活 時 ， 我 們 極 有 可 能 不 是 忽 略 這 個 物 質 世 界 ， 而 是 在 物 質 世 界 這 個 範 疇 裡 忽 略 了 我 們 的 造 物 主 。 智 慧 書 教 導 我 們 ， 在 日 光 之 下 的 一 切 事 物 ， 都 要 重 返 造 物 主 的 主 權 下 ， 因 為 整 個 世 界 是 上 帝 創 造 的 。

智 慧 文 學 是 處 理 人 生 問 題 的 進 路

　 　 第 二 ， 智 慧 文 學 中 的 創 造 神 學 才 是 正 面 處 理 人 生 際 遇 、 苦 難 等 問 題 的 進 路 。 很 多 人 習 慣 只 從 救 贖 的 角 度 入 手 ， 硬 把 上 帝 的 公 義 、 賞 善 罰 惡 等 觀 念 套 進 去 ， 結 果 把 苦 難 罪 惡 、 人 生 福 禍 與 蒙 上 帝 悅 納 的 程 度 掛 勾 。 這 正 是 約 伯 三 個 朋 友 的 觀 點 。 這 做 法 顯 然 不 恰 當 ， 也 帶 來 積 功 德 、 以 善 行 巴 結 上 帝 的 危 險 。 其 實 人 生 的 際 遇 與 報 應 不 可 混 為 一 談 。 前 者 是 由 造 物 主 分 配 ， 不 由 人 掌 握 ， 人 也 沒 法 預 知 或 左 右 。 後 者 卻 是 上 帝 樂 意 向 人 顯 明 的 ， 叫 人 可 以 認 識 並 作 出 適 當 的 抉 擇 。 兩 者 並 非 對 立 （ 如 很 多 學 者 認 為 約 伯 記 和 傳 道 書 是 提 倡 前 者 ， 向 提 倡 後 者 的 箴 言 作 出 質 疑 或 挑 戰 ） ， 而 是 同 屬 於 創 造 神 學 的 範 疇 。 造 物 主 定 下 物 質 世 界 的 分 配 ， 也 定 下 道 德 的 標 準 。 身 為 受 造 之 物 ， 在 日 光 之 下 生 活 ， 便 要 尊 重 和 接 納 造 物 主 所 定 的 秩 序 。 敬 畏 上 帝 是 智 慧 的 開 端 。

智 慧 文 學 教 導 人 類 謹 記 自 己 在 創 物 主 面 前 的 正 確 位 置

　 　 但 這 並 不 表 示 造 物 主 是 苛 刻 無 情 的 主 宰 。 創 造 神 學 強 調 創 造 是 上 帝 給 人 一 份 極 「 好 」 的 禮 物 。 即 使 救 贖 神 學 告 訴 我 們 ： 這 世 界 已 墮 落 了 ， 甚 至 充 滿 了 敵 對 上 帝 的 勢 力 ， 但 創 造 神 學 不 認 同 禁 慾 主 義 ， 反 鼓 勵 我 們 享 受 造 物 主 所 賜 的 世 界 。 另 一 方 面 ， 我 們 一 切 所 有 的 ， 不 單 要 倚 賴 造 物 主 供 給 ， 也 要 倚 賴 祂 維 繫 。 我 們 要 存 著 感 恩 和 倚 靠 的 心 過 活 ， 這 是 最 基 本 的 人 生 觀 。 現 今 我 們 是 活 在 一 個 建 立 巴 別 塔 的 世 代 。 人 傾 向 覺 得 自 己 很 了 不 起 ， 與 上 帝 愈 來 愈 接 近 ， 不 斷 追 求 自 主 、 自 我 肯 定 、 自 我 膨 脹 ， 企 圖 擺 脫 上 帝 的 主 權 。 智 慧 文 學 強 調 ： 造 物 主 與 受 造 物 界 線 分 明 。 人 永 遠 要 記 著 自 己 在 造 物 主 面 前 的 正 確 位 置 。 這 是 人 生 最 高 的 智 慧 ， 也 是 智 慧 文 學 最 大 的 貢 獻 。