本 期 的 公 開 園 地 與 專 題 文 章 同 樣 精 采 。 一 直 以 來 ， 公 開 園 地 有 不 少 學 者 投 稿 ， 而 且 稿 件 質 素 相 當 高 ， 今 期 便 有 三 篇 十 分 值 得 刊 登 的 專 文 ， 馬 家 和 〈 我 和 產 業 有 個 約 會 ─ ─ ─ 淺 論 金 融 投 資 活 動 的 屬 靈 向 度 〉 是 其 中 一 篇 。 不 少 基 督 徒 把 俗 世 與 屬 靈 二 分 ， 尤 其 對 經 濟 活 動 ， 大 多 視 之 為 貪 婪 ， 其 實 這 是 華 人 教 會 較 普 遍 的 現 象 。 中 國 自 古 以 來 輕 視 商 業 活 動 ， 士 、 農 、 工 、 商 ， 商 人 的 地 位 排 在 最 後 。 聖 經 教 導 我 們 不 要 貪 愛 世 界 ， 不 少 信 徒 不 求 甚 解 ， 往 往 把 世 界 與 金 錢 掛 鉤 。 本 文 以 專 業 的 分 析 ， 講 解 投 資 活 動 的 概 念 ， 把 投 資 看 成 一 種 信 仰 生 活 的 實 踐 ： 「 將 投 資 視 為 經 濟 工 作 所 急 需 復 興 的 成 聖 進 程 ， 投 入 產 業 關 係 ， 經 驗 勞 苦 ， 實 踐 恆 毅 ， 冀 盼 收 入 和 成 聖 。 」 能 如 此 看 金 融 活 動 ， 可 謂 到 了 超 然 境 界 。 吳 國 傑 〈 改 教 家 的 性 革 命 ： 放 寬 抑 收 緊 ？ 〉 一 文 ， 重 點 並 不 在 改 教 家 的 倫 理 學 。 本 文 詳 細 介 紹 及 分 析 了 羅 馬 社 會 、 中 古 教 會 的 男 女 關 係 ， 展 示 聖 職 人 員 由 收 納 情 婦 到 光 顧 娼 妓 ， 由 表 面 獨 身 到 暗 組 家 庭 ， 種 種 教 會 內 外 的 黑 暗 情 況 。 當 中 第 一 手 的 資 料 豐 富 ， 補 充 了 教 會 歷 史 高 檔 的 陳 述 ， 使 我 們 親 身 體 驗 到 羅 馬 天 主 教 神 甫 和 當 時 貴 族 的 情 慾 困 擾 。 改 教 家 有 見 及 此 ， 開 放 神 職 人 員 結 婚 的 路 ， 是 既 正 確 又 合 乎 人 道 的 做 法 ， 大 大 減 少 了 因 「 慾 心 攻 心 」 而 衍 生 的 罪 。 黃 國 維 雖 是 本 院 道 學 碩 士 生 ， 但 〈 赫 魯 曉 夫 政 權 下 的 俄 羅 斯 正 教 〉 一 文 ， 提 供 了 中 文 教 會 歷 史 極 少 提 及 的 歷 史 片 段 。 共 產 主 義 在 六 十 年 代 都 是 非 常 仇 視 宗 教 的 ， 赫 魯 曉 夫 尤 其 要 藉 打 擊 基 督 教 來 建 立 其 強 人 統 治 的 形 象 。 在 赫 氏 統 治 下 ， 東 正 教 受 盡 折 磨 ， 以 致 在 納 粹 德 國 入 侵 時 ， 相 形 之 下 ， 彷 彿 突 然 享 受 到 「 宗 教 自 由 」 。 從 這 點 看 ， 共 產 黨 對 當 時 宗 教 的 桎 梏 ， 實 令 人 難 以 想 像 。

主 題 文 章 非 常 值 得 一 讀 。 李 錦 綸 〈 動 態 永 恆 與 歷 史 時 空 〉 很 有 深 度 地 剖 析 了 基 督 教 的 時 間 觀 。 上 帝 是 永 恆 ， 永 恆 是 甚 麼 意 思 ？ 如 果 對 數 學 符 號 有 興 趣 ， 不 妨 依 文 中 有 關 上 帝 與 永 恆 的 闡 釋 推 敲 一 下 。 永 恆 的 上 帝 （ Being ） 如 何 進 入 有 限 的 時 間 （ Becoming ） ， 歷 來 難 倒 了 不 少 神 學 家 ； 柏 拉 圖 、 奧 古 斯 丁 、 普 羅 提 諾 論 及 時 間 的 精 采 處 ， 都 可 在 本 文 看 到 。 最 後 作 者 交 代 了 當 代 三 種 時 間 論 述 ， 非 常 值 得 思 考 。 余 創 豪 為 伽 利 略 翻 案 。 昔 日 天 主 教 迫 害 伽 利 略 ， 把 矛 頭 指 向 伽 利 略 的 神 學 ， 是 因 為 他 的 神 學 太 糟 糕 ， 因 此 天 主 教 拒 絕 他 的 神 學 ， 也 連 帶 拒 絕 了 他 的 科 學 。 表 面 看 來 ， 天 主 教 避 免 了 對 科 學 顯 得 無 知 及 淺 見 ， 〈 伽 利 略 學 說 與 天 主 教 神 學 的 衝 突 ─ ─ ─ 誰 是 糟 糕 的 神 學 家 ？ 〉 一 文 經 詳 細 的 資 料 搜 集 ， 卻 指 出 神 學 糟 糕 的 是 天 主 教 ， 因 為 他 們 錯 誤 接 納 亞 里 斯 多 德 的 哲 學 及 托 勒 密 的 天 文 學 ， 因 而 使 他 們 的 神 學 也 產 生 偏 差 。 正 確 的 世 界 觀 建 立 正 確 的 神 學 ， 神 學 與 世 界 觀 不 應 二 分 ， 因 為 同 是 來 自 上 帝 。

〈 杜 倫 斯 論 神 學 與 科 學 〉 介 紹 杜 教 授 對 科 學 的 了 解 ， 以 及 現 代 科 學 對 神 學 的 意 義 。 「 神 學 的 科 學 」 並 非 要 從 科 學 證 明 上 帝 的 存 在 。 我 們 只 能 透 過 上 帝 的 啟 示 認 識 上 帝 ， 祂 的 啟 示 是 客 觀 實 有 的 ， 在 時 空 中 是 真 確 的 ， 我 們 應 以 科 學 的 態 度 去 探 討 這 啟 示 ， 而 現 代 科 學 也 使 更 多 神 學 理 念 ， 如 三 一 論 、 基 督 論 等 ， 特 別 是 有 關 上 帝 的 知 識 ， 更 合 理 地 陳 述 出 來 。 過 去 三 百 多 年 ， 神 學 一 直 受 科 學 和 哲 學 所 衝 擊 ， 在 機 械 宇 宙 論 、 心 物 二 元 論 的 思 潮 中 ， 被 貶 為 「 非 認 知 性 」 。 杜 倫 斯 相 信 新 的 科 學 觀 可 以 釋 放 神 學 的 知 識 論 ， 為 神 學 的 新 思 維 建 立 基 礎 。

麥 格 夫 教 授 在 〈 能 悟 性 與 責 任 感 ： 基 督 教 之 創 造 教 義 與 現 代 科 學 〉 條 分 縷 析 ， 細 緻 地 指 出 上 帝 按 祂 的 形 象 創 造 人 ， 賜 予 人 了 解 大 自 然 的 能 力 ， 這 種 了 解 配 合 上 帝 創 造 宇 宙 ， 內 置 於 宇 宙 的 能 悟 性 ， 兩 者 本 為 完 美 的 配 搭 ， 可 是 人 卻 利 用 這 能 悟 的 能 力 去 操 控 大 自 然 ， 奴 役 這 個 世 界 。 因 此 人 要 返 回 創 造 主 那 兒 去 ， 重 新 認 識 上 帝 給 我 們 的 指 令 ， 知 道 我 們 的 限 制 ， 以 免 我 們 自 私 地 傷 害 大 自 然 。

今 期 有 五 篇 書 評 ， 神 學 動 態 也 有 五 篇 。 張 略 〈 基 督 教 典 外 文 獻 ： 舊 約 篇 〉 是 一 批 判 性 書 評 ， 不 僅 把 原 書 多 處 錯 漏 一 一 列 舉 出 來 ， 而 且 提 出 很 多 有 建 設 性 的 批 判 ， 是 相 當 嚴 謹 的 評 論 ， 值 得 關 心 這 方 面 研 究 的 學 者 細 心 閱 讀 。

《 中 神 期 刊 》 經 過 多 年 努 力 ， 為 華 人 神 學 教 育 略 盡 綿 力 ， 可 惜 仍 未 能 深 入 一 般 信 徒 中 間 ， 建 立 更 大 的 讀 者 群 。 其 實 本 刊 的 公 開 園 地 正 好 作 為 一 個 平 台 ， 為 越 來 越 成 熟 的 神 學 研 究 提 供 發 表 的 機 會 ， 而 主 題 文 章 亦 點 出 了 值 得 華 人 神 學 努 力 以 赴 的 方 向 。 盼 望 有 心 的 學 者 對 我 們 多 加 鞭 策 ， 並 多 作 研 究 ， 為 長 遠 的 神 學 建 設 ， 共 同 努 力 。

楊 慶 球
2004年7月10日

袁海柏
Patrick Yuen

作者簡介

李錦綸
加拿大渥太華大學哲學博士。現任中國福音會總會總幹事。

余創豪
美國亞歷桑拿州立大學教育心理學博士。現任美國思科系統（Ci sco Systems, USA）心理測量師。

楊慶球
英國倫敦大學哲學博士。現任香港中國神學研究院神學科副教授，兼中國文化研究中心主任。

麥格夫（Alister McGrath）
英國牛津大學哲學博士、道學博士。現任英國牛津大學威克理夫學院院長、牛津大學歷史神學教授。

馬家和
倫敦商學院金融學碩士。現為香港建道神學院基督教研究碩士（部分時間）學生及香港中國神學研究院基督教研究文憑（部分時間）學生。

吳國傑
英國愛丁堡大學哲學博士。現任香港浸信會神學院基督教思想（教會歷史）助理教授。

黃國維
美國麻省理工學院化學工程碩士。現為香港中國神學研究院道學碩士學生。

張　略
英國聖安德烈大學哲學博士。現任香港中國神學研究院聖經科副教授。

黃浩儀
比利時魯汶大學哲學博士。現任香港中國神學研究院聖經科副教授及圖書館主任。

姚西伊
美國波士頓大學神學博士。現任香港中國神學研究院神學科助理教授。

鄭順佳
美國柏克萊聯合神學研究院神學博士。現任香港中國神學研究院神學科副教授。

陳熾彬
美國福樂神學院教牧學博士。現任香港中國神學研究院實踐科副教授。

張修齊
法國斯特拉斯堡大學哲學博士。現任香港中國神學研究院聖經科教授。

雷建華
美國太平洋大學藥劑學博士；美國恩典神學院神學博士。現任香港中國神學研究院聖經科副教授。

方月光
英國劍橋大學人文學碩士；香港中國神學研究院基督教研究碩士。現任香港中國神學研究院組織發展主任。

黃嘉樑
英國愛丁堡大學哲學博士。現任香港中國神學研究院聖經科助理教授。

主 題 預 告 及 徵 稿

主 題 預 告

　本 刊 第 38 至 42 期 主 題 內 容 預 告 如 下 ：

　 　 歡 迎 對 上 述 主 題 有 研 究 的 主 內 肢 體 惠 賜 專 文 ， 切 磋 交 流 。

公 開 園 地

　 　 除 主 題 專 文 外 ， 本 刊 亦 歡 迎 讀 者 惠 賜 其 他 具 原 創 性 、 有 學 術 深 度 、 適 切 華 人 教 會 需 要 的 稿 件 。 諸 如 聖 經 研 究 、 神 學 專 題 、 教 會 歷 史 與 文 化 、 教 牧 輔 導 方 面 的 創 作 ， 本 刊 均 會 考 慮 刊 登 。 惟 來 稿 必 須 為 未 經 發 表 者 。
　 　 截 稿 日 期 與 主 題 文 章 同 ， 請 參 上 表 。

稿 例

1. 專 文 字 數 以 不 超 逾 一 萬 字 （ 連 註 釋 ） 為 宜 ， 並 請 附 英 文 題 目 及 撮 要 乙 則 （500-800 字 ） 。
   
2. 書 評 字 數 約 為 二 千 字 ； 神 學 動 態 約 一 千 字 。
   
3. 專 文 格 式 （ 人 文 學 科 ／ 社 會 科 學 ） ， 英 文 請 以 The Chicago Manual of Style （ Chicago: University of Chicago Press, 1993） 為 依 據 ， 中 文 請 參 考 宋 楚 瑜 ： 《 如 何 寫 學 術 論 文 》 （ 台 北 ： 三 民 ， 1984 ） 。
   
4. 內 文 及 註 釋 如 有 簡 稱 ， 必 須 另 附 全 寫 。
   
5. 來 稿 請 用 原 稿 紙 繕 寫 清 楚 ， 附 作 者 簡 歷 、 英 文 之 姓 名 與 職 銜 及 服 務 機 構 、 聯 絡 電 話 及 郵 址 ； 請 勿 一 紙 兩 面 使 用 。
   
6. 歡 迎 惠 賜 已 輸 入 電 腦 之 稿 件 ， 請 以 doc file 及 RTF 格 式 儲 存 。 除 磁 碟 外 ， 須 附 打 印 稿 乙 份 。 稿 件 亦 可 以 「 附 件 」 形 式 ， 電 郵 至 本 刊 ， 打 印 稿 則 另 行 寄 上 。
   
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