編 者 語

　 　 本 刊 第 22期 曾 處 理 後 現 代 主 義 的 幾 個 核 心 課 題 ， 而 有 關 後 現 代 的 詮 釋 、 哲 學 、 社 會 政 治 及 經 濟 理 論 等 探 討 ， 亦 散 見 於 最 近 五 年 的 各 期 期 刊 。 至 於 後 現 代 中 的 「 性 」 ， 包 括 「 性 」 的 本 義 、 性 別 、 角 色 等 ， 是 本 刊 另 一 個 極 欲 探 討 的 範 疇 。 就 此 ， 本 期 刊 登 了 三 篇 主 題 文 章 ： 鄭 順 佳 的 《 「 性 人 」 － － 對 人 作 為 性 存 有 的 神 學 反 省 》 （ 下 簡 稱 「 鄭 文 」 ） 、 黃 慧 貞 《 在 殖 民 主 義 與 國 族 主 義 之 間 － － 亞 洲 基 督 徒 婦 女 的 神 學 定 位 與 遠 景 》 （ 「 黃 文 」 ） ， 以 及 劉 紹 麟 《 香 港 女 性 華 人 信 徒 領 袖 之 興 起 》 （ 「 劉 文 」 ） 。 三 篇 專 文 從 性 的 本 質 反 思 到 亞 洲 的 婦 女 處 境 及 香 港 的 歷 史 個 案 ， 後 二 者 比 較 集 中 在 女 性 方 面 的 討 論 ， 大 概 是 由 於 一 般 論 述 多 以 男 性 為 主 ， 談 到 性 別 問 題 時 往 往 不 自 覺 地 以 女 性 為 討 論 對 象 之 故 。 「 鄭 文 」 指 出 從 神 學 的 角 度 看 性 ， 必 然 包 括 男 女 兩 性 的 不 同 及 補 足 。 後 現 代 思 潮 每 每 取 消 界 線 與 差 別 ， 例 如 奎 因 取 消 形 而 上 學 與 科 學 的 分 野 ， 福 柯 取 消 兩 性 符 號 … … ， 「 鄭 文 」 正 確 地 肯 定 上 帝 創 造 的 秩 序 （ 如 性 別 、 倫 理 、 角 色 、 社 會 制 度 等 ） 都 不 是 獨 立 存 在 而 是 互 相 牽 連 的 。 當 角 色 混 淆 ， 符 號 解 體 時 ， 人 的 主 體 喪 失 殆 盡 ， 人 與 人 之 間 的 責 任 關 係 亦 無 從 建 立 。

　 　 「 黃 文 」 肯 定 婦 女 要 確 立 自 我 的 身 分 。 亞 洲 各 國 文 化 不 少 把 婦 女 的 獨 立 自 主 身 分 加 以 壓 抑 ， 基 督 徒 婦 女 往 往 面 對 一 個 矛 盾 ： 參 與 國 族 運 動 ， 可 能 要 接 受 歧 視 婦 女 的 本 土 文 化 ； 推 廣 基 督 教 的 人 權 和 平 等 思 想 ， 則 可 能 被 指 摘 為 西 方 「 買 辦 」 。 亞 洲 婦 女 是 否 能 爭 取 到 主 體 論 述 及 表 達 自 我 的 機 會 ， 仍 有 待 多 方 面 的 努 力 。
同 是 女 性 身 分 、 角 色 和 社 會 參 與 的 問 題 ， 「 劉 文 」 就 從 歷 史 及 文 化 角 度 ， 報 道 了 早 期 香 港 基 督 徒 女 領 袖 一 些 鮮 為 人 知 的 背 景 、 崛 起 及 貢 獻 。 十 九 世 紀 的 香 港 ， 男 女 不 平 等 的 現 象 極 為 明 顯 ， 女 性 少 有 機 會 參 與 社 會 事 務 ， 差 會 卻 破 除 了 傳 統 對 婦 女 的 觀 念 ， 積 極 為 女 性 提 供 教 育 ， 讓 女 畢 業 生 有 機 會 投 身 教 師 行 列 ； 至 二 十 世 紀 初 ， 婦 女 進 一 步 有 較 大 的 空 間 從 事 社 會 服 務 。 「 劉 文 」 的 介 紹 及 分 析 ， 一 方 面 顯 示 了 基 督 教 對 婦 女 教 育 事 工 的 重 大 貢 獻 ， 另 方 面 亦 反 映 出 文 化 及 信 仰 因 素 對 兩 性 角 色 的 扮 演 、 限 制 與 發 揮 ， 可 以 具 有 相 當 決 定 性 的 影 響 。

　 　 一 如 過 去 兩 期 ， 公 開 園 地 非 常 熱 鬧 。 關 啟 文 承 繼 上 期 的 專 文 ， 在 《 基 督 教 與 後 現 代 自 我 觀 的 對 話 （ 二 之 一 ） ： 自 我 之 死 ？ 》 一 文 探 討 自 我 的 失 落 。 作 者 圍 繞 福 柯 的 思 想 ， 從 「 作 者 已 死 」 到 消 費 主 義 的 自 我 解 體 等 等 逐 一 批 判 及 反 思 ， 其 對 後 現 代 消 費 文 化 所 反 映 的 自 我 觀 ， 剖 析 起 來 可 謂 一 針 見 血 。 龔 立 人 《 救 贖 與 貧 窮 》 為 我 們 釐 清 了 基 督 教 對 窮 人 的 態 度 。 貧 窮 的 本 體 性 是 上 帝 不 喜 悅 的 ； 關 懷 貧 窮 人 是 上 帝 的 心 意 ， 也 是 創 造 的 秩 序 。 如 作 者 所 說 ， 「 耶 穌 所 成 就 的 救 贖 是 整 全 的 ， 所 以 貧 窮 者 亦 需 要 被 福 音 所 拯 救 」 。 關 懷 窮 人 與 救 贖 是 不 能 分 割 的 。

　 　 末 後 兩 篇 專 文 ， 即 編 者 《 從 文 化 角 度 看 本 色 化 神 學 》 及 鄧 紹 光 《 再 思 言 與 道 》 ， 都 是 處 理 本 色 神 學 的 課 題 。 前 者 著 重 基 督 教 神 學 本 色 化 過 程 中 的 「 正 典 」 問 題 ， 強 調 任 何 本 色 化 都 不 能 擅 自 改 動 正 典 的 地 位 ； 基 督 教 之 為 基 督 教 就 在 於 其 啟 示 性 。 這 是 基 督 教 與 中 國 文 化 的 本 體 性 距 離 。 後 者 亦 有 相 似 的 論 述 ， 重 點 也 在 探 討 主 體 間 的 差 距 ， 讀 者 可 自 行 細 閱 。

　 　 今 期 的 書 評 十 分 豐 富 ， 共 有 五 篇 以 饗 讀 者 。 盼 望 更 多 書 評 有 助 於 提 昇 華 人 信 徒 閱 讀 的 風 氣 。

　 　 本 刊 今 期 的 內 容 較 多 樣 化 。 主 題 文 章 往 往 遇 到 約 稿 的 困 難 ， 故 我 們 會 把 主 題 盡 早 公 佈 ， 讓 學 者 能 有 較 充 裕 的 時 間 撰 寫 。 您 們 的 參 與 ， 是 期 刊 成 功 的 一 步 。

楊 慶 球
二 ○ ○ 一 年 七 月 五 日

下 期 預 告 及 徵 稿

主 題 預 告

　 　 本 刊 第 32 至 34 期 主 題 內 容 預 告 如 下 ：

歡迎對上述主題有研究的主內肢體惠賜專文，切磋交流。

公 開 園 地

　 　 除 主 題 專 文 外 ， 本 刊 亦 歡 迎 讀 者 惠 賜 其 他 具 原 創 性 、 有 學 術 深 度 、 適 切 華 人 教 會 需 要 的 稿 件 。 諸 如 聖 經 研 究 、 神 學 專 題 、 教 會 歷 史 與 文 化 、 教 牧 輔 導 方 面 的 創 作 ， 本 刊 均 會 考 慮 刊 登 。 惟 來 稿 必 須 為 未 經 發 表 者 。

　 　 截 稿 日 期 與 主 題 文 章 同 ， 請 參 上 表 。

稿 例

1. 專 文 字 數 以 不 超 逾 一 萬 字 （ 連 註 釋 ） 為 宜 ， 並 請 附 英 文 題 目 及 撮 要 乙 則 （500-800 字 ） 。
   
   
2. 書 評 字 數 約 為 二 千 字 ； 神 學 動 態 約 一 千 字 。
   
   
3. 專 文 格 式 ， 英 文 請 以 The Chicago Manual of Style （ Chicago: University of Chicago Press, 1993） 為 依 據 ， 中 文 請 以 宋 楚 瑜 ： 《 如 何 寫 學 術 論 文 》 （ 台 北 ： 三 民 ， 1984 ） 為 依 據 。
   
   
4. 內 文 及 註 釋 如 有 簡 稱 ， 必 須 另 附 全 寫 。
   
   
5. 來 稿 請 用 原 稿 紙 繕 寫 清 楚 ， 附 作 者 簡 歷 、 英 文 之 姓 名 與 職 銜 及 服 務 機 構 、 聯 絡 電 話 及 郵 址 ； 請 勿 一 紙 兩 面 使 用 。
   
   
6. 歡 迎 惠 賜 已 輸 入 電 腦 之 稿 件 ， 請 以 doc file 及 RTF 格 式 儲 存 。 除 磁 碟 外 ， 須 附 打 印 稿 乙 份 。 稿 件 亦 可 以 「 附 件 」 形 式 ， 電 郵 至 本 刊 ， 打 印 稿 則 另 行 寄 上 。
   
   
7. 來 稿 必 須 為 未 經 發 表 的 創 作 。 本 刊 不 接 受 一 稿 兩 投 。 來 稿 收 妥 後 ， 本 刊 會 於 兩 個 月 內 發 出 接 稿 通 知 。
   
   
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